Por Dr. Ruben D Tejedor (*)La décima como forma de expresión poética es consolidada con Vicente Espinel a finales del siglo XVI en España. Ya existía la décima en aquel entonces pero no había sido estructurada hasta con Espinel, en donde, él la estableció como una poesía a manera de estrofa constituida de 10 versos octasílabos con rimas consonantes o asonantes de manera:
- primer - cuarto y quinto verso
- segundo - tercero
- sexto - séptimo - décimo
- octavo y noveno
Aunque no sea un estudioso formal de esta expresión poética cantada, sí me ha interesado instruirme en su manifestación musical, historia, derivaciones e influencia cultural, ya que también pertenece a nuestra raíz como identidad panameña.
La décima como expresión poética musical fue tomada por los pueblos, en ese entonces españoles, para tanto manifestarse, celebrar y expresarse poéticamente ya como acervo folklórico tradicional. De esta parte destaca las Islas Canarias en España donde acompañada por el tiple (guitarra en miniatura), los canarios expresan todos sus sentimientos a través de la décima cantada como expresión folcklórica natural.
El pueblo español campesino que se radicó en Latinoamérica fue la pieza fundamental para conservar y hacer evolucionar la décima cantada a lo largo y ancho de la Nueva España. La décima cantada recorre desde Cuba y México hasta las pampas argentinas no dejando practicamente ningún país de habla hispana atrás. Se estableció en una amplia diversidad de melodías o ritmos musicales dependiendo de la región en la que se interprete-ejecute.
En Panamá, a su vez, se radicó profundente en nuestra raíz cultural traída por los inmigrantes españoles, particularmente, las clases que se establecieron, como fue la constante, en los campos panameños, y, en dónde, demostraban su manifestación folklórica a través de los versos de la décima cantada que con los años se le dio el nombre de
Mejorana (en Panamá) para diferenciarla de las décimas cantadas entonadas en otras latitudes.
En Panamá, las diferentes melodías musicales por la cuál se expone se denominan
torrentes. A través de los torrentes, el
trovador (el que canta la décima) manifiesta todos los sentimientos posibles en el ser humano. Desde profunda tristeza (torrente de llanto), como de euforia/mucha alegría (torrentes de socabón llanero y gallino picado o pica'o). Mientras el(los) músico(s) acompañan, mostrando el mismo sentimiento, a través de rasgueos, mientras se canta, y registros, entre trovador y trovador. Para ello se ejecuta la
mejoranera/socabón (instrumentos de cuerdas netamente panameños); guitarra española y violín (de manera opcional pero muy gustado) para acompañar al trovador. Cabe destacar que cada país estableció su propio instrumento para acompañar la décima en los cuales se destaca:
- El cuatro - Puerto Rico
- Al Alúd y el tres cubano - Cuba
- Tiple - Islas Canarias, España
- Mejoranera y socabón - Panamá
Su amplia variedad en toda latinoamérica se debe también a sus influencias afro o indígena, o incluso ambas, dependiendo de la región.
Los torrentes panameños se dividen en torrentes de queja, sentimiento, sentimiento-alegría, sentimiento de tristeza por pérdia, sentimientos de dolor, mera alegría, y de euforia/mucha alegría que son los llamados de controversia.
En toda Latinoamérica se ha reglamentado su interpretación-ejecución no excluyendo nuestro país. En Panamá se ha reglamentado, en toda presentación formal, ejecutar cuatro torrentes mandatorios. En su orden:
1. El mesano - De los más antiguos - expresa queja, el fervor a la tierra que lo vio nacer, expone la vida alegre o triste del campesino, realidad que se vive. Inicia y termina las presentaciones o cantaderas.
2. El Gallino (o Gallina) - Torrente de sentimiento que expresa el deseo del campesino por el amor. A Dios, la naturaleza, al sexo opuesto, a la vida, etc.
3. Zapatero - Torrente que es, a la vez, alegre y sentimental. Expresa la alegría del campesino al cumplir la faena, al lograr una meta, también al amor a su tierra, y, a la vez, puede transmitir mucho sentimiento al ser ejecutado-interpretado. Personalmente elogio a sus creadores por componer este tipo de torrentes que pueden transmitir sentimientos opuestos a la vez.
4. El Gallino Lamento - Como su creador (
Agustín Rodriguez) logró su propósito al componerlo; establece primordialmente sentimientos de nostalgia relacionalda con pérdida a un ser querido, o dolor, o cualquier pérdida, incluyendo amorosa, sufrida por el ser humano.
Torrentes variados. Entre las subdivisiones de los torrentes sentimentales están los gallinos. Los cuales se pueden mencionar:
Entre los gallinos
- Gallino Chitré
- Gallino América
- Gallino Zárate
En su mayoría, se establecen notas mayores para iniciar la saloma y llamar la inspiración y caen en notas menores para interpretarlo y lograr así transmitir el sentimiento a través de la melodia suave y sentimental.
Para transmitir fervor al país, queja o elogio de los campesinos están los mesanos.
Entre los mesanos:
- El Mesano
- Mesano Montijano o Sueste Montijano
- Mesano Transportado o Seis Molinas
Se ejecuta/intrepreta en notas mayores para que el trovador pueda inspirarse al subir el tono y transmitir la idea.
Entre los zapateros (alegre-sentimental) también en notas mayores:
- Zapatero
- Zapatero Mejorana - Socabón de la Cruz
- Zapatero Toletón
Entre otros panameños se encuentran:
El Valdivieso (de alegría),
Son María y
Pasitrote.
Para transmitir profundo sentimiento, especialmente de dolor, se encuentra el
torrente de Llanto, el cuál, su melodía y queja dolorosa transmitida al salomar muestra su caracter profundamente sentimental.
Para los torrentes de euforia/mucha alegría a través de controversia se encuentra:
1) gallino picado. Como el gallino tradicional pero de más empuje debido al rasgueo - charrasqueo marcado, tradicional de éste alegre torrente.
2) Socabón LLanero. Torrente muy alegre tipo socabón como también se le dice al Valdivieso. El socabón llanero por ser muy alegre se utiliza para controversia o disputa verbal entre los trovadores.
Ambos torrentes son muy alegres por lo que invitan al baile y a la alegria adicitiva que expresan.
Entre los de influencia extranjera y/o extranjeros: El Guajiro Cubano, Punto o Son cubano, Jíbaro Puertorriqueño y Joropo Venezolano.
También existen los
temas de chacoterías donde se invita a la audiencia a reírse de chistes expuestos por los trovadores. Los torrentes extranjeros son muy populares para este tipo de temas como también los alegres panameños (Ej: los zapateros o el mesano montijano).
Cábese señalar que la
saloma o entonación melodiosa al inicio de cada estrofa o pie de décima es primordialmente panameña. Desde la saloma panameña, el trovador(ra), ya anuncia, a través de la entoncación transmitada, el tipo de sentimiento que desea expresar.
Deseo mi aporte contribuya a comprender este tipo de manifestación folklórica-cultural, parte de nuestras raíces fundamentales, y, que deben ser queridas y apoyadas, por ser parte de nuestra identidad latinoamericana y sobre todo panameña.
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(*) El autor es ejecutor de décimas cantadas en guitarra española.Fotografía cortesía de Didier Hernán (c). Periódico DiaaDia
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